Города империи процветали

Применительно к городкам, последователи трансформационной парадигмы изучат континуитет отдельных городов, или доказывают «неестественный» нрав ранневизантийской урбанизации. Сторонники разных вариантов «упадка и падения» либо «падения и упадка» посреди современных исследователей также находятся [49]. Резюмируя в году результат долголетних дебатов, В. Выдвинутая шотландским археологом Уильямом Рамзаем в конце XIX века теория о влиянии конфигурации торговых путей, начавшегося ещё до падения Западной Римской империи в IV—V веках, не подтвердилась дальнейшими исследованиями.

Французский историк Морис Ломбар [fr] связывал дезурбанизацию с экономическими факторами, в частности, большими выплатами золотом на восток и в варварские страны. Почти все исследователи упоминают влияние арабских нашествий, которые привели к значимым миграциям и изменению вида жизни, сделали труднее мореплавание вследствие возникновения арабских пиратов.

Германский историк Эрнст Кирстен [de] разъясняет утрату городками собственного экономического значения освобождением фермеров от зависимости в итоге восстания узурпатора Фоки , расселением славян на Балканах и арабами на востоке. По мнению Кирстена, возникновение пришлого элемента привело к повышению толики натурального хозяйства.

Отмечается также культурный упадок городов, вызванный ограблением провинциальных ценностей при Юстиниане I в пользу Константинополя [51]. Возможно, значимым было действие известной Юстиниановой чумы , начавшейся около года и возвращавшейся в виде разных болезней ещё два столетия. Согласно нарративным источникам, её демографический эффект был так значителен, что даже в VII веке в Константинополе проживало не наиболее 40 обитателей.

В то же время, не удалось найти убедительных археологических данных, подтверждающих существенную депопуляцию, к примеру, увеличенное число могильных надписей соответственного периода [52]. Ещё одна влиятельная концепция, более поочередно развивавшаяся в работах русского византиниста Жору Курбатова , исходит из догадки, что уже в IV веке почти все маленькие городка пришли в упадок и пропали. Таковым образом, к VII веку процесс дезурбанизации зашёл довольно далековато, и важную роль игрались лишь более большие центры [53] [54].

Археологические указания на такую возможность обнаруживаются, в частности, в планировке ближневосточных городов, где задолго до завоевания арабами начался отход от классических широких улиц в пользу средневековых узеньких [55] [56]. В отличие от нарративных источников, нумизматические и археологические данные, как правило, не демонстрируют приметного разрыва в проживание людей на соответственной местности [57].

В современной историографии было предложено несколько остальных подходов для описания динамики развития византийских поселений и разъяснения всего комплекса источников. В итоге анализа скопленных археологических данных, свидетельствующих о процветании позднеантичных городов, была выдвинута мысль стремительного коллапса, вызванного неожиданными трагическими переменами в окружающем мире [44].

В частности, в х годах Клайв Фосс Clive Foss обосновывал, что археологические данные для периода «Тёмных веков» не лишь полнее, но и надёжнее, чем литературные источники. По его мнению, трагическая судьба городов Малой Азии была обоснована персидскими нашествиями и частичной оккупацией Анатолии в году.

Критики Фосса указывали, что взятые им в качестве примера городка не непременно являются обычными вариантами [58] [комм. Признаки возрождения городской культуры, в начале IX века наблюдаемые лишь в Константинополе, к XI веку стают повсеместными. Стабилизации положения империи содействовали отсутствие династических конфликтов Македонская династия правила с по год , укрепление границ и территориальная экспансия, укрепление валютной системы опосля реформ правителя Феофила — , относительно действенная налоговая система, устойчивое законодательство и экономическое регулирование [60].

Археологические данные разрешают проследить процесс восстановления на местности современных Болгарии и Румынии. Были основаны новейшие городка, к примеру, на месте старого Севтополя , оживилась торговля в существовавших, получали статус городов крепости и временные поселения, как в Пакуюл луй Соаре [bg] [61]. В Патры возвратились обитатели из Калабрии , в Лакедемон из Монемвасии. Наряду с Монемвасией, судьба которой известна из « Монемвасийской хроники », средством синэкизма опосля завершения «Тёмных веков» образовались Сервия , Стробилос [en] , Преслав и множество остальных городов на местности современной Болгарии [комм.

Подобные процессы происходили на юге полуострова. В VII—VIII веках крупная часть Афин была покинута жителями и, по словам Фердинанда Грегоровиуса , «город являлся как бы перегорелым шлаком безупречной жизни собственного прошлого» [63] , сократившись до местности, конкретно прилегающей к Акрополю [64].

Возрождение началось во 2-ой половине IX века и отмечено постройкой церкви Иоанна Мангутиса в году, но восстановление благосостояния длилось до XII века. То же самое происходило в Коринфе и Спарте [65]. Из остальных греческих областей больше всего археологических данных относятся к Македонии и Фракии. О Фессалониках , крупнейшем городке региона, источники XII века докладывают как о принципиальном коммерческом центре.

Во почти всех городках велось интенсивное церковное стройку [66]. Значительно труднее реконструировать происшествия восстановления городской жизни в Малой Азии. Возможно, лишь в Никее , Смирне , Анкире и Халкидоне поселения безпрерывно существовали со времён Поздней Античности. Не терял городского нрава также крымский Херсон [62]. Покинутые в VII веке городка были отстроены три века спустя, но в их уже не было прежней упорядоченности [67].

Скопленные начиная со 2-ой половины XX века археологические данные дозволили сделать вывод о том, что восстановление в малоазийских городках вышло не сходу опосля окончания «Тёмных веков». В Милете не был устранён ни вред, причинённый персами, ни доп разрушения из-за землетрясения, произошедшего в неустановленное время до XI века. Обломки Серапеума и рыночных ворот так и не были убраны, заблокировав входы в город.

С приходом турок в регион Милет был поновой основан под именованием Кастрон тон Палатион, представляя сейчас крепость и обнесённый стенками город. Крепость была возведена на самой высочайшей точке театра, мраморные сиденья которого были применены как строй блоки. Ни укрепления, ни жилые постройки в городке не соотносятся с постройками прежнего Милета [69]. Аналогично, археологические находки в Пергаме обнаруживаются лишь в слоях начиная со 2-ой половины XI века, опосля восстановления городской крепости [70] , но к тому времени старый великолепный город перевоплотился в скопление маленьких жилых домов и лавок.

Сарды , опосля долгого запустения, вновь появились вокруг крепости как группа деревень вокруг разобранного храма Артемиды [71]. В целом, за исключением Эфеса, Никомедии , Никеи и Атталии в средневизантийский период малоазийские городка были быстрее крепостями и сельскохозяйственными общинами, чем центрами торговли и ремесла [72] [67].

В связи с возобновлением развития городов в конце XI века, Жильбер Дагрон ставит вопросец о том, сопровождалось ли оно подходящим демографическим подъёмом в деревне, либо же происходило за её счёт. По мнению французского византиниста, медленный рост населения в XI—XII веках наблюдался и в городках, и в сельской местности. Что касается датировки такового поворота, то символической вехой считается поражение византийцев при Манцикерте в году, скоро опосля которого к власти пришла династия Комнинов.

В историографии «военных» комниновских царей, опиравшихся на региональные феодальные элиты, в большей степени сельские, традиционно противопоставляют их «гражданским» предшественникам — годов, благоприятствовавших развитию среднего класса в городках [73]. В XI веке городка опять стали центрами гражданской провинциальной администрации во главе с судьями.

Большие фемы делились на наиболее маленькие местности, представлявшие собой город и его окрестности. Расширение торговли с Италией в XI и XII веках, а потом Падение Константинополя в году вызывали некое оживление в оставшихся под контролем греков городках. В столицах Никейской и Трапезундской империй были построены бессчетные церкви и монастыри [75]. Рост благосостояния в городках сопровождался расширением поселений за городские стенки, что наблюдалось в Фивах , Монемвасии и Афинах, но этот процесс был прерван франкским завоеванием [76].

На завоёванных крестоносцами территориях латиняне делали автономные феодальные колонии, а венецианцы на выделенной им части Византии ввели систему самоуправляемых колоний. Владея контролем над морской торговлей, коммерческими преимуществами и налоговыми льготами, итальянские городка в Греции находись в наиболее удачном положении, чем византийские [77]. Приблизительно год считается рубежом, опосля которого функционирование византийского страны стало неприклонно ухудшаться, процессы децентрализации ускорились и утрата чувства сохранности стала всеобщей.

Наряду с депопуляцией, объясняемой в том числе влиянием эпидемии Чёрной погибели , тенденцией позднего периода было перевоплощение городов со своими пригородами в мини-государства, изолированные от центрального правительства и, до некой степени, предоставленные сами для себя в политическом и военном смысле [78].

С началом турецких завоеваний главным типом поселений снова стали крепости. В одних городках, как, к примеру, в Пергаме , были построены новейшие кастроны, в остальных спешно чинили старенькые [75]. Усилившаяся потребность в сохранности привела к оставлению в году Лакедемона и основанию Мистры , а также возникновению крепостей Еракион , Мухли [el] , Роги и Ангелокастро [el] [79] [80]. В крайние столетия существования Византии вторым по значению городом стали Фессалоники , несколько десятилетий в XIII веке бывшие столицей независящего страны и упрочившие своё положение опосля падения Адрианополя в году.

Город являлся центром владений младших членов правящей династии и имел свой сенат. В XIV веке Фессалоники переживали собственный золотой век, став важным интеллектуальным и культурным центром, периодически затмевая Константинополь. По сопоставлению с предшествующей эрой размер городов сильно сократился. В начале палеологовской эры население столицы, может быть, превышало человек, но к моменту захвата городка турками в году оно сократилось в два раза. Такового же порядка значения для Фессалоник — около 40 человек опосля перехода под венецианское управление в году и ещё меньше ко времени оккупации турками.

Население ни 1-го из иных городов не превышало 10 обитателей [82]. Поздневизантийский город продолжал оставаться центром производства и распределения материальных благ, сосредоточием мастерских, складов и меняльных лавок, торговых площадей и гаваней. В то же время городка получали черты деревни.

Оба «мегаполиса» были заполнены садами и наполовину пустели во время сбора урожая [82]. В поздний период в византийских городках заполучили экономическое значение поселения разных социоэтнических групп, до этого всего евреев. Еврейская иммиграция опосля окончания власти латинян могла быть частью усилий правителя Миши VIII по оживлению экономической жизни столицы. При первых Палеологах еврейский квартал возвратился в черту городка, получив синагогу , стенки и собственные ворота.

Став центром выделки шкур и кожи, еврейский квартал навлёк на себя обвинения в стремлении распространить посреди христиан чуму средством зловония. Понятно о еврейских общинах и в остальных городках, но подробности специфичности их хозяйственных занятий не известны, равно как и не сохранились каких-то материальных свидетельств их пребывания в византийских городках [83].

Значимым влиянием в палеологовском Константинополе владели разные группы латинян — венецианцев , пизанцев , каталанцев, имевших собственные органы власти и не подчинявшихся византийским законам [84]. Греческие городка, желая отлично конкурировать с латинянами, пробовали договаривался с царем о экономических льготах, до этого всего освобождении от налогов [85].

В году правитель Андроник II отменил для горожан налоги с поместий и на торговые операции снутри городка. Как отмечает А. Джонс , Римская империя была аггломерацией городов, самоуправляемых общин, ответственных за управление собственной территорией [88]. Наикрупнейшие городка имели значение как административные центры диоцезов либо провинций [89].

Для прилегающих территорий городка выступали экономическими центрами, с провалом в период «Тёмных веков» [90]. С VII века власть начала перебегать к столичной бюрократии , а городка утратили административное значение, оставшись только местом, где находились резиденции губернаторов и епископов [91].

Тем не наименее, прежние представления о значении городов продолжали существовать, что отыскало отражение в упорядоченном по старшинству перечне городов из « De Thematibus » Константина Багрянородного [92]. С переходом управления империей на фемную систему, в больших городках разместились казармы и военное управление региона. К X—XI веку «городская меритократия» трансформировалась в провинциальную аристократию [93].

Во времена Фукидида городской совет буле , др. В период Римской империи все они пропали, и власть в городках оказалась советов, именуемых сейчас куриями , объединяющих от 80 до человек в зависимости от размера городка. Членство в курии было пожизненным и подразумевало наличие принадлежности, до этого всего недвижимости [95]. Начиная с III века курии начали прекращать своё функционирование, заменяясь различными группами влиятельных лиц без определённых критериев формирования.

Предпосылкой являлось отсутствие заинтересованности состоявшихся горожан в получении статуса декуриона — несение больших расходов на сооружение и поддержание городских спостроек, устроение торжеств и зрелищ эвергетизм , подвергание себя риску столкнуться с возмущением граждан, не удовлетворённых достигнутым результатом, вознаграждалось только почётом и уважением в городке.

Наиболее симпатичной кандидатурой было вступление на императорскую службу либо церковная карьера [96]. Значительно наиболее принципиальной задачей было обеспечение спокойствия в городках. Так как значительную часть собственных доходов землевладельцы получали, продавая продовольствие горожанам по ценам, часто превосходящим способности беднейших слоёв населения, их нередко объявляли виновниками голода, ежели такой случался.

В то же время гражданские власти не имели в своём распоряжении военной силы, так как армии, как правило, квартировались на значимом удалении от городов. Таковым образом, в случае кризиса городская верхушка могла рассчитывать лишь на свои ораторские возможности [97]. В V—VI веках политическая жизнь в городках фактически прекратилась, что проявилось в исчезновении памятников в честь местных политических деятелей. Декурионы [en] из политической элиты перевоплотился в группу наследственных функционеров, заслуги которых не заслуживали увековечивания.

В провинциальных городках монументальное стройку перебежало в ведение императорских чиновников, и, видимо, в то же время основной единицей управления стали провинции, а не городка. Законодательные акты сейчас провозглашались в адресок провинциальных собраний. В обыденных городках, не являющихся центрами провинций, прекратилась практика возведения монументов в честь царей и губернаторов [98]. Неспособность городских собраний организовывать дорогостоящие мероприятия была видна уже в начале V века.

В столицах провинций издержки на компанию зрелищ брали на себя губернаторы, причём часто — за счёт средств, собранных иными городками провинции. Губернаторам приходилось также финансировать экстраординарные закупки продовольствия в случае голода, возведение памятных сооружений в честь прибытия правителя и т. Так как самые безбедные граждане уклонялись от занятия больших постов в городках, на их место приходили люди умеренного достатка, не имевшие способности противостоять влиянию имперских чиновников.

Необходимость в «защитнике города» defensor Civitatis на Западе была осознана не позже года, тогда как на Востоке это вышло практически на столетие позднее. В году Анастасий I отдал право духовенству и большим землевладельцам избирать закупщика зерна др. Юстиниан отмечал также ошибочность ситуации, когда на должность дефенсора избирались люди незначимые.

Его решением было осуществлять избрание на базе ротации посреди важных обитателей городка. Непонятно, как действенным оказался таковой подход [99]. Утрату городками экономической независимости довершило введение при Анастасии должности виндиков vindices , отвечавших в каждом городке за сбор налогов и распределение доходов []. Со времён правления правителя Василия II — и до захвата Константинополя крестоносцами в году система провинциального управления Византии работала без значимых конфигураций.

Длился процесс измельчания фем , из больших военно-политических единиц вырождавшихся в маленькие области вокруг городов. Сами городка не рассматривались как отдельные единицы с особенным статусом. Составленный фаворитами в октябре года план раздела [en] завоёванной империи включает списки поселений разных типов с внедрением терминологии, взятой из византийских налоговых перечней. Со 2-ой половины XIII века под управлением губернатора, именуемого сейчас кефалом , находился кастрон и его наиблежайшие окрестности [].

Возможно, в никейский период — гражданская и военная сферы управления в городке были разбиты, и крайняя находилась в ведении кастрофилакса [en] , но в XIV веке вся полнота власти была сосредоточена в руках кефала []. Некие элементы городского управления, соответствующие для Константинополя, существовали и в остальных городках. В его ответственность заходил сбор налогов и контроль импорта из Болгарии []. Позже в городке работал сенат, компетенция которого в точности не известна.

Возможно, в его рамках представители аристократических семей городка вкупе с кефалом обсуждали и решали местные трудности. Дополнительно во время кризисных либо в особенности принципиальных ситуаций действовало общее собрание горожан. Во время гражданских войн такие собрания собирались в Водене и Адрианополе , а в Янине собравшиеся избрали совет архонтов [].

Уклонение куриалов от выполнения собственных обязательств приняло форму бегства элиты из городов. Археологические данные по византийской Анатолии демонстрируют происходивший сразу рост благосостояния деревень, проявившийся в интенсивном использовании мрамора при постройке церквей начиная приблизительно с года, и упадка городов. Количество сельских поселений в окрестностях Эзани [en] в V—VI веках удвоилось. В то же время в городках прекратилось возведение больших домов с перистилями , и построенные ранее приходили в запустение.

Финал из городов традиционной городской элиты привёл к возникновению новейших людей, занявших официальные должности, а потом инвестировавших свои доходы в землю []. Формально состав городской элиты, пришедшей на смену куриалам, не был определён []. В период Поздней Античности представителей группы влиятельных в городке лиц обозначали разными общими выражениями proteuontes , andres dokimoi , primates либо, совершенно общо, possessores et habitatores.

Принадлежность к группе городской олигархии определялась по наличию известного богатства либо влияния, без ограничения на количество участников 5 «приматов» Александрии составляли, видимо, исключение. В неких вариантах представители элиты имели право участвовать в заседаниях суда [].

Детальная информация о том, как осуществлялось управление городками, известна лишь для Египта. Согласно уцелевшим документам, городка разделялись на «дома», принадлежавшие знатным семействам, таковым как Апионы. Они выдвигали собственных представителей в органы налогового администрирования, возглавляемые пагархом , и остальные, о которых понятно меньше [].

В итоге сложных действий выросла роль христианских епископов в городках. Британский антиковед Питер Браун увязывает данную динамику с жестко продвигаемыми притязаниями духовенства на роль главенствующего защитника бедных. Не все живущие в городке числились его гражданами составляли его « демос », др.

Как минимум, нужно было быть потомком гражданина и удовлетворять неким имущественным аспектам, в частности, исключались бездомные и неимущие. Соответственно, условием получения помощи от богатых было не наличие потребности в бесплатном хлебе, а принадлежность к семье людей городка и членство в определённой социальной группе. Хотя неимущие не являлись предметом энтузиазма правителей городов, их число росло, и к концу IV века неувязка поддержания порядка в городках стояло очень остро.

Традиционными методами умиротворения были предоставление народу « хлеба и зрелищ ». Но, ежели на крайние допускались все желающие, то для получения бесплатного хлеба требовалось доказать свою принадлежность к демосу городка [] [комм. Церковь, накопив значимые богатства, отдала возможность епископам через механизмы благотворительности обеспечивать отсутствие бунтов со стороны низших классов.

Совместно с монахами они смогли претендовать на то, чтоб представлять позицию городов перед царем, в особенности в случае восстаний []. Соответствующим примером, демонстрирующим, каким образом церковная власть, формально находясь вне формальных правительственных структур [] , могла влиять на настроение городской толпы, является « восстание статуй » в году в Антиохии. Даже при Юстиниане, желавшем встроить епископов в городскую администрацию, степень роли в городских заботах оставалась личным выбором каждого священнослужителя.

Тем не наименее возможности, которыми владели епископы в городках, были очень обширны, позволяя всеполноценно выступать в качестве защитника горожан от притеснений чиновников []. Такое положение сохранилось и в позднейшие периоды; отлично документировано роль афинского митрополита Миши Хониата в защите собственной паствы от хищнических посягательств светских сборщиков налогов [].

В начале X века, опосля формальной отмена курий царем Львом VI , город лишился институционально определённой элиты, в итоге что епископ стал естественным городским фаворитом []. Значимой была власть наследственной городской знати. Писатель XI века Кекавмен , создатель узнаваемых « Советов », предупреждал о вероятных затруднениях чиновника, которой попробует выступить против их.

Даже поддержка неких групп населения не смогла бы защитить такового чиновника от унизительной порки либо острижения волос, а ежели бы он преуспел, то потерпевший временное поражение аристократ обратился бы с жалобой к императору [].

Власть городского магната основывалась на признании популяцией прошедших наград его семьи и не была совсем надёжной. Правитель мог также пожаловать целый город знатному византийцу либо иностранцу. В бессчетных восстаниях XI—XII веков землевладельцы и городское население нередко выступали вместе на стороне узурпаторов [].

Пребывание поздневизантийских аристократов значительную часть года в собственных городских резиденциях либо загородных поместьях увеличивало потребление в городках и приносило прибыль городским торговцам []. В произведениях поздневизантийских создателей встречаются упоминания о неких рудиментах городского самоуправления.

Архиепископ Евстафий Солунский в XII веке упоминает о некоторых выбираемых на год «добрых людях», которых можно созидать на рынке и у городского совета дающими обывателям советы по вопросцам брака, торговли и заключения договоров. На влияние городских компаний Константинополя указывают факты обращения в их адресок царей 2-ой половины XI века []. В первой половине XIV века, в период длительных гражданских войн, источники начинают уделять внимание городскому среднему классу, «средние» mesoi.

Один из интеллектуалов палеологовской эры, Алексей Макремволит [it] , написавший около года « Разговор меж обеспеченными и бедными [it] », помещает их меж «богатыми», идентифицируемыми как богатые торговцы и предприниматели либо земляная аристократия, и «бедными», маленькими торговцами и ремесленниками []. Таковая стратификация просуществовала не долго, до тех пор, пока в середине того же века, утратив свои земляные владения в итоге сербских и османских завоеваний, аристократы активно не врубились в торговлю и банковское дело [].

В Старой Греции были выработана принципы городской планировки, позже ставшие эталоном в Средиземноморье. Их главными чертами было наличие широких мощёных улиц, увенчанных колоннадами стоа и портиками , прямоугольных открытых пространств и монументальных публичных сооружений []. Одним из принципов, которым руководствовались византийцы в планировке городов, была имитация древности.

Естественным примером являются форумы Константинополя, построенные в подражание аналогичным сооружениям Рима , с целью выделить политическую преемственность 2-ух столиц. Городские места Юстинианы Примы , 1-го из немногих городов, основанных в византийский период, моделировались по эталону форума Константина [].

Он выстроил в городке театры и бани и все то, чем может гордиться город, украсив его и всякими иными публичными постройками, в чём традиционно проявляется благосостояние и достояние города» []. Вообщем, как отмечает английский историк Хью Кеннеди , описание Прокопия не следует считать ни обычным для городов Сирии , ни достоверным []. О принципах византийского градостроительства понятно лишь из книжки Юлиана Аскалонита «О городском благоустройстве Палестины» []. Трактат, составленный в VI веке в качестве управления по строительству в палестинском Аскалоне , имел хождение как минимум до середины XIV века.

Основной собственной задачей создатель лицезрел минимизацию вреда имеющимся структурам и их обладателям в ходе строительства, а также распределению прав и ответственности меж всеми участниками процесса []. В частности, при проектировании бани, то есть пожароопасного сооружения, при выборе расстояния меж домами следовало учесть этажность и наличие глухих стенок у прилегающей стройки. Для постройки булочной, работающей почаще всего в ночные часы, Юлиан предлагал выбирать возвышенное, отлично просматриваемое место.

В трактате рассмотрены и методы предотвращения вреда окружающим от вибрации при создание гипса, зловония и шума. Ежели неудобства окружающих от тех либо других производств являлись непереносимыми, как к примеру, зловоние при производстве солений, их следовало располагать в пригородах.

Некие виды производств, такие как изготовка стекла и кузнечное дело, были в городках запрещены. Общественные дома нельзя было устраивать в тавернах и жилых домах — запрет касался лишь городов, в сельской местности применение этого правила оставлялось на усмотрение местных властей []. Лишь в редких вариантах можно с некой точностью вернуть планировку византийских городов. Имеющиеся фрагментарные археологические данные разрешают утверждать, что улицы были узенькие, изредка прямые и непостоянной ширины; время от времени встречались тупики [].

Древние городские оси кардо и декуманус , проводимые в подражание римскому каструму , сохранялись лишь в Никее и Мессене [en] , где использовались до XVII века. В редких вариантах можно выделить главную улицу городка, и столько же изредка улицы получали имена.

Общественная планировка производит беспорядочное воспоминание, что не умопомрачительно с учётом исторических событий. Время от времени, как в Сардах и Коринфе , город распадается на отдельные части, сосредоточенные вокруг некого центрального ядра.

Следы античной постоянной планировки обнаружены в Фессалониках где основной магистралью продолжала служить Эгнатиева дорога , Родосе , Синопе и Херсоне []. В ранешний период византийцам было доступно три типа развлечений: мимы и пантомимы , дававшиеся в театрах, проводившиеся в амфитеатрах бои одичавших животных и гонки колесниц на ипподромах. Представления с животными не воспользовались значимой популярностью в Восточной империи и к VI веку прекратились []. В больших провинциальных центрах театры и ипподромы вмещали 10-ки тыщ человек — 80 в Антиохии , 24 в Эфесе [].

В византийский период возведение театров прекратилось [комм. В Сирии крайний театр был построен при императоре Филиппе I Арабе в середине III века, и археологические данные не подтверждают свидетельство Прокопия Кесарийского о постройке театра в ходе восстановления Антиохии.

Напротив, есть следы заселения и стройки театров либо, как в Кесарии Палестинской , включения их в городские укрепления. Некие литературные данные подтверждают тенденцию. Так, в году правитель Анастасий I , может быть по просьбе местного духовенства, запретил весенние празднества в театре Эдессы. Персидские вторжения начала VII века положили конец театральным представлениям в сохранившихся к тому времени театрам, но скачки в городках восточного Средиземноморья продолжались даже опосля их мусульманского завоевания [].

Проведение мимов и пантомим было запрещено в конце VII века 51 правилом Трулльского собора. Относительно судьбы скачек высказываются разные представления, но как о массовом виде утехи о их за пределами ипподрома Константинополя начиная со средневизантийского периода не понятно []. Английский византинист Сирил Мэнго [en] именует публичные бани, наряду с публичными утехами, одним их более явных различий городской жизни от сельской в период Античности. Термы являлись нужной часть жизни старых греков и римлян, предоставляя возможность воплотить греческий эталон телесного здоровья, разговаривать с друзьями, дискуссировать политические вопросцы и устраивать дела [].

Планировка ранневизантийских бань различалась от древних — в их исчез занимавший самую большую площадь фригидарий , который как раз и был центром публичной жизни, другие помещения стали мельче и приблизительно схожего размера []. В начале V века бани были популярны даже посреди духовенства, и понятно о одном епископе, который утверждал, что «он умывается два раза в день, поэтому что в 3-ий раз не успевает» []. С иной стороны, ранешние монастырские уставы запрещали полное мытьё тела, а почти все христианские создатели осуждали купание, в особенности для дам [].

В IV веке прекратили работать связанные с публичными банями гимнасии []. На основании литературных и археологических данных понятно, что бани функционировали в византийских городках до VI либо VII века. Более много сохранились свидетельства о банях Константинополя.

Согласно источнику первой половины V века Notitia Urbis Constantinopolitanae их в 14 районах городка насчитывалось 9. Тот же источник насчитывает личные бани balneae privatae. Это были маленькие, нередко всего только двухкомнатные постройки без бассейна. За посещение личных бань их владелец взимал с гостей плату, в то время как публичные бани содержались за счёт страны []. В шикарных банях Зевксиппа , также построенных при Юстиниане, ещё в году умывался правитель Филиппик , но уже скоро они были превращены в бараки и тюрьму и использовались в таком качестве до XIII века [].

Программа городского строительства правителя Василия I включала в себя церкви, монастыри и госпитали, но не бани. Единственным местом, где сохранилась традиция шикарного омовения, остался Большой дворец , в котором было несколько бань [] []. Поздневизантийские создатели продолжают упоминать бани в рамках обычных риторических фигур, наряду с театрами, как примету реального городка []. Городка по-прежнему нуждались в водоснабжении, но возведение новейших акведуков за исключением Фив , Аргоса и Мистры и огромных цистерн прекратилось в средний период.

Обнаруженные византийские цистерны или вначале строились для личных домов, или перестраивались из древних с учётом уменьшившихся потребностей. В неких городках смогли обеспечить функционирование старенькых акведуков. В году правитель Константин V привлёк каменщиков из Фракии, Греции, Азии и Понта для восстановления разрешённого в году акведука Валента [].

Там где это было может быть — воспользовались природными источниками Коринф []. Христианство провозглашало новейшие эталоны и социальные ценности, противоположные античной городской культуре. Агиография IV — начала V веков изображает город только в нехорошем свете, как место греха, где нереально достижение святости []. Равномерно в городках появлялись мартирии , базилики и монастыри , поначалу в предместьях, позже в центре городов и на основных улицах.

Языческие храмы приходили в запустение и разрушались, их декоративные элементы лат. К году городское место было слабо заполнено церквями. 1-ые христианские храмы Константинополя были возведены при Константине Великом , но ещё длительное время их число не росло. Правитель Феодосий I распорядился выстроить три новейшие церкви, поощрял стройку монастырей и мартириев.

Тогда же, в крайних декадах IV века, в городках и деревнях Малой Азии началось монументальное церковное стройку []. К концу IV либо V века христианские храмы начали появляться в центре городка [] , и к VI веку византийский город стал на сто процентов христианским []. Равномерно укреплялась связь понятия город с его церковным статусом. Святые и монахи стали всё почаще приходить в городка, как сирийский святой VI века Симеон Юродивый , избравший Эмесу местом собственного духовного подвига [].

Ко времени правления правителя Зенона — все римские полисы имели собственного епископа. Большая часть городов, названных так хронистом начала IX века Феофаном Исповедником , имели епископские кафедры [] []. Английская исследовательница Лесли Брубейкер [en] подразумевает, что с переходом от древнего городка к средневековому городку общественная жизнь видоизменилась, а не атрофировалась.

Новейшей формой использования городского места в Константинополе стали императорские и религиозные процессии. 1-ые из их, эволюционировавшие из ритуалов триумфа , с течением времени встречались всё пореже и имели тенденцию к перемещению с улиц на ипподром. Религиозные процессии в первый раз упоминаются в начале V века в связи с устроенными Иоанном Златоустом ритуальными шествиями в честь переноса мощей мучеников. Согласно Брубейкер, константинопольский епископ желал таковым образом выделить отличительные черты христианского городка, славного не своими колоннадами, а святыми артефактами.

Религиозные процессии не были ни только столичным явлением, ни только городским, начавшись в городке они могли перебегать в пригород и ворачиваться обратно. В городке маршрут процессии делился на участки церквями либо другими достопримечательностями, в сельской местности, как к примеру на существовавшей с конца V века «святой дороге» из Антиохии в монастырь Калъат-Симъан , граничными камнями либо колоннами []. Привлекательность городка с точки зрения паломничества, к примеру, связь с любым святым, давала доп способности для процветания [].

Индивидуальностью периода Поздней Античности, которой нет удовлетворительного разъяснения, является появление в ряде провинций больших деревень с каменными постройками, что не наблюдалось во времена принципата. Есть примеры как совместного процветания таковых деревень и примыкающего городка, так и преобладания деревни. Одной из обстоятельств этого явления может быть распространение аскетизма и монашеского движения , тяготевшего к сельской местности.

Получая пожертвования, монастыри строили строения, ранее для деревень не соответствующие. Как следствие, многолетняя культурная и политическая монополия городов была нарушена []. В средний период множество монастырей было выстроено в городках но, как правило, за пределами оборонительных стенок.

В отличие от Западной Европы, византийские городка не имели главенствующего кафедрального собора. Заместо этого городское место заполняли маленькие церкви различных форм, приходские, личные и монастырские. Также церкви возводились на кладбищах. С церквями и монастырями были соединены различные благотворительные учреждения госпитали, приюты, дома престарелых и т. Историческая география Византии является одним из важных качеств, оказывавших влияние на жизнь византийцев.

Общие принципы социальной географии Византии к истинному времени не сформулированы но, по мнению Александра Каждана, следует учесть несколько принципиальных событий. До этого всего, отмечает исследователь, просит разъяснения, каким образом на географически фрагментированной местности Греции и Малой Азии смогли сформироваться политически разобщённые древние города-государства и автократическая Византийская империя.

Иной значимой индивидуальностью является отсутствие связи меж прибрежными городками и внутренними районами. В качестве транспортных путей не использовались ни горные реки Пелопоннеса и Анатолии, пересыхающие в летнюю пору и выходящие из берегов в дождливый сезон, ни большие приграничные реки, такие как Дунай и Евфрат , пересекаемые лишь наступающими варварами. Сухопутные торговые пути проходили по горам со всеми вытекающими неудобствами, и большее значение имели морские коммуникации.

С пришествием «Тёмных веков» наметилась тенденция к перемещению прибрежных городов вглубь суши. Таковым образом поступили обитатели Коринфа и Эфеса и ряда остальных маленьких городов. Появлением опасности морскому судоходству со стороны арабских пиратов во 2-ой половине VII века не вполне разъясняет данный парадокс, так как перемещения городов начались несколько ранее []. Византийцы имели типичное представление о безупречных критериях жизни. Как и повсеместно в Средние века, отношение к месту имело чувственную окраску.

Ежели население Западной Европы принимало место в оппозиции поля и леса, а Близкого Востока противопоставляло оазис и пустыню, для византийцев противоположными были понятия городка и гор либо, в наиболее широком смысле, нецивилизованной местности за пределами ойкумены. Безупречный город должен был находиться в зоне умеренного климата, иметь в своём распоряжении достаточное количество питьевой воды, плодородную орошаемую почву и фруктовые сады.

Горы, напротив, понимались как места, заполненные одичавшими животными и разбойниками что, вообщем, делало их пригодным местом для святых и отшельников []. В энкомиях и экфрасисах палеологовской эры городка восхваляются за строительные плюсы, до этого всего за свои церкви и крепостные укрепления, интеллектуальные и духовные интересы обитателей [].

Составленный в конце IV века список Notitia Galliae [fr] насчитывает в 17 провинциях Галлии городов civitas , 7 каструмов и 1 порт portus. Для восточной части империи географический трактат первой половины VI века « Синекдем » показывает около городов [88]. В неких регионах число городов было относительно не много, а размер прилегающей сельской местности, соответственно, огромным.

Такое положение появлялось вследствие консервативной политики римского правительства, с одной стороны признававшей статус местных общин на завоёванных территориях и, с иной стороны, избегавшего предоставлять городской статус новеньким образованиям [89].

Для Африки перечня римских городов не сохранилось, но согласно сообщению Плиния , опосля завоевания Римом провинция насчитывала не наименее общин, из которых 6 были колониями , 15 муниципиев , 32 оппида , а другие маленькими племенными поселениями. Для поздней империи понятно выше епископств в африканских провинциях. Полностью возможно, но, что резиденции епископов находились не лишь в городках, а в неких вариантах в одном городке их могло две. Около 60 диоцезов имели центром поместья, а некие городка в церковном отношении были подчинены большим митрополиям [].

На Балканском полуострове существовал значимый контраст меж Иллирией и Фракией на севере и Македонией и Пелопоннесом на юге. Ко времени римского завоевания северная часть полуострова была слабо заселена: за исключением основанных греками городов на побережье Чёрного моря крупная часть населения была сосредоточена в немногочисленных больших деревнях.

Хотя римляне продолжили прибрежную цепь поселений вдоль Дуная , городов внутренней части региона оставалось по-прежнему не много. Создатель « Бордоского итинерария », совершивший около года паломничество из Бордо в Иерусалим , именует на своём пути из Аквилеи до Константинополя лишь 16 городов, половина из которых сосредоточена на дунайском участке меж Мурсой [de] и Виминациумом.

Иная ситуация была в Македонии, где Плиний насчитывал городов, и на Пелопоннесе. К большим городкам относились Фессалоники , Афины и Коринф , но большая часть поселений были не наиболее, чем деревнями с прославленными наименованиями, почти все из которых пропали к V веку []. Поможете решить британский язык? Сочинение А. Пушки «Каспийская дочка» по плану,кто сделает скину рублей на карту. Непременно с цитатами из текста 1 ставка. Помогите хоть как нибудь решить.

Из большой партии рыб случайным образом отобраны, взвешены и обмеряны 10 рыб. Помогите сделать задание номер 2 1 ставка. Расчёт pH. Фавориты категории Лена-пена Искусственный Интеллект. Искусственный Интеллект. Nine Искусственный Интеллект. Помогите с историей Кристина Мангушева Знаток , закрыт 5 лет назад Докажите преимущество географического положения Константинополя. Какие еще городка империи процветали? Тема: Византия при Юстиниане. Борьба империи с наружными неприятелями Ежели можно, то с картинкой карты и по подробнее.

Наилучший ответ. Высший разум 5 лет назад Константинополь находился на пересечении торговых путей. Его не могли миновать те, что плыл в Чёрное море либо обратно. А через Чёрное море вели торговлю не лишь наиблежайшие к нему страны. Со временем также и через него торговала Старая Русь. Также через Константинополь проходил сухопутный путь из Европы в Азию и обратно. Продукты, долгим путём пришедшие из Китая и Индии, провозили через этот город.

В империи процветали и остальные торговые центры: Александрия, Антиохия. Процветал также большой религиозный центр Иерусалим. Борьба империи с наружными врагами". Другие ответы. Город процветал и за счёт торговли и за счёт пошлин через свои воды. Кристина Мангушева Знаток 7 лет назад Спасибо. А какие еще городка империи процветали?

Домена блау карта германия Вашем

Агибалова, Г. Византийская империя в мире ранешнего Средневековья не имела для себя равных по богатству, силе и уровню развития образования, искусств и культуры. Потому недостаточно огласить, что она занимала ведущие позиции в известном на тот момент мире. Византия была прототипом для подражания, источником технологий и познаний, примером для зависти и целью, к которой должны были стремиться остальные страны.

Византия была наследницей древнего мира и реальным центром христианского мира. Мы лицезреем, что опосля распада Римской империи ее западная часть была практически уничтожена нашествиями варваров. На территориях Западной Римской империи появились непрочные и недолговечные варварские царства. Восточная же часть избежала таковой участи и обрела гегемонию в христианском мире. Только франкам удалось устремиться в погоню за Византией, наращивая мощь и богатства, используя, даже неправедным методом, поддержку латинской церкви.

Со временем франкам удалось кинуть вызов Византии и сделать двуполярный христианский мир с 2-мя религиозными центрами, уравновешивающими друг друга — в Константинополе и в Риме. В конце концов, как нам понятно, Византия утратила свои позиции под напором славян, арабов и турков, а Западный христианский мир напротив обрел значимость и даже образовал свою империю, поначалу Франкскую империю, потом Священную Римскую империю.

Почему римский правитель Константин Великий решил перенести столицу империи на берега Босфора? К IV веку город Рим не стал быть резиденцией царей. В критериях неизменной угрозы наружного вторжения правитель должен был находиться поближе к границам империи. С данной нам точки зрения размещение столицы было неловко.

Потому, начиная с Диоклетиана, цари располагали свои резиденции в городках наиболее отвечающим стратегическим целям обороны страны. Константин не был исключением из этого правила. 1-ый раз он посетил Рим опосля победы над Максенцием, потом побывав там лишь два раза. Константин зажегся мечтой сделать новейшую столицу, которая символизировала бы начало новейшей эры в истории Рима.

Основой для грядущего городка послужил старый греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора. Тут находился перекресток путей: аква — из Средиземного моря в Темное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. До сих пор считают, что в этом месте соединяется Европа и Азия. Даже современный Стамбул так сейчас именуется Константинополь разбит на европейскую и азиатскую часть. Так, старенькый город Византий был расширен и окружён неприступными крепостными стенками.

В нём были возведены ипподром и множество храмов, как христианских, так и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства: картины, статуи. Стройку новейшего городка началось в году и спустя 6 лет 11 мая года Константин официально перенёс столицу Римской империи в Византий и нарёк его Новеньким Римом, но это заглавие скоро было позабыто и уже при жизни правителя город стали именовать Константинополем.

Константинополь находился на перекрестке торговых путей: аква — из Средиземного моря в Темное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. Достояние само «текло» в руки правителей Константинополя, торговцев и ремесленников. Не считая того, стратегическое положение столицы империи игралось огромную роль в обороноспособности городка. Константинополь размещался на полуострове, который появляется Мраморным морем и заливом Золотой Рог. С 3-х сторон он был окружен водой.

Мощнейший флот, оснащенный установками с «греческим огнем», дозволял не бояться атаки с моря. Тем не наименее, городские кварталы, выходившие на берег моря и берег залива, были защищены городскими стенками. Особенная система укреплений из стенок и башен прикрывала город с суши — с запада. За крепостные стенки на берегу Мраморного моря греки были относительно размеренны — морское течение тут было скорым и не дозволяло вражеским армиям высаживать десант под стенки.

Уязвимым местом числился Золотой Рог. Византийцы тут разработали своеобразную оборонительную систему. Через вход в залив была протянута крупная цепь. На воде цепь поддерживали древесные плоты. Вражеский флот не мог войти в Золотой Рог и посадить десант под стенки городка. С запада от Мраморного моря до залива Золотой Рог тянулись массивные крепостные стенки и ров. Ров был шириной около 20 метров, глубочайший и мог быть заполнен водой.

По внутренней стороне рва был зубчатый бруствер. Меж бруствером и стенкой был проход шириной от 12 до 15 метров. 1-ая стенка была высотой в 8 метров и имела защитные башни на расстоянии от 45 до 90 метров одна от иной. За данной нам стенкой имелся ещё один внутренний проход на всем её протяжении шириной в метров. За ним возвышалась 2-ая стенка высотой в 12 метров с бастионами, которые размещались так, чтоб прикрыть промежутки меж башнями первой стенки.

Во всей системе укреплений было также несколько ворот и потайных калиток, которые могли быть применены для внезапных вылазок. Как вы думаете, с какой целью был разработан настолько пышноватый и необыкновенный церемониал приема послов? Церемония приема послов обязана была создавать неизменное воспоминание, поражать воображение богатством империи и устрашать ее могуществом.

Конкретно такие чувства должен был испытать посол, отправившийся на прием к византийскому императору. Обмысленный до мелочей придворный церемониал усложнялся с течением времени с единственной целью: усилить сияние, окружающий монарха, и таковым образом повысить его личный статус и значимость занимаемого им поста. Представите, каковой был смысл в той либо другой детали представления, показанного послу. Позолоченное дерево с механическими птицами и парчовые занавески должны были показать достояние империи.

Механические львы должны были показывать величие правителя и нагонять праведный ужас на прибывших. Возносящийся ввысь трон демонстрировал связь правителя с Богом. Охрана, которая состояла только из светловолосых норманнов либо чернокожих африканских воинов, свидетельствовала о власти правителя над народами.

Трехкратное преклонение колен обязано было показать смирение посла перед царем. Определите, на какой карте показана территория империи в середине VI в. На верхней карте показаны земли Византийской империи времен Юстиниана в середине VI века. На средней карте мы лицезреем земли империи в середине IX века опосля вторжения лангобардов, славян и арабов, а также опосля коронации Карла Великого царем Запада.

Следовательно, нижняя карта указывает нам земли империи в конце XI века опосля вторжения турков-сельжуков в Малую Азию. Докажите достоинства географического положения Константинополя. Какие еще городка империи процветали? Благодаря расположению на перекрестке самых принципиальных торговых путей того времени Константинополь, а совместно с ним и остальные городка империи, процветали.

В империи были развиты разные ремесла, и благодаря выгодному расположению столицы империи продукты византийских ремесленников были известны и в Европе, и в Азии. Более известны были продукты византийских оружейников, ювелиров, портных, резчиков по кости, сапожников, ткачей тканей из шелка и т.

Безграничность — вот основная изюминка власти правителя в Византии. В руках правителя была сосредоточена не лишь светская, но и церковная власть. Единоличная власть византийского правителя позволяла ему:. Как Юстиниан укреплял единство страны? Что из сделанного в годы его правления сохранилось на почти все века? Для заслуги стабильности снутри страны Юстиниан желал установить единую христианскую религию по всей Византии.

Он одаривал церковь обеспеченными дарами, получая в ответ ее поддержку. Юстиниан объявил войну язычеству, разрушал все, что соединено с язычеством. Так, он даже закрыл известную Афинскую академию, основанную Платоном, как место собрания философов-язычников. Способы обращения народов в христианство были не особо дружелюбными. Представители остальных верований, ограничивались в правах, их преследовали и даже уничтожали.

Во время правления Юстиниана был переработан свод римских законов и был сотворен «Свод гражданского права», нормы и понятия которого до сих пор используются в юриспруденции. Также Юстиниан развил дипломатию Византии и сформировал принцип — дели и властвуй. Докажите достоинства географического положения Константинополя.

Какие ещё городка империи процветали? Какой властью владел византийский император? Как Юстиниан укреплял единство страны? Что из сделанного в годы его правления сохранилось на почти все века? Удалась ли попытка Юстиниана вернуть Римскую империю? Какие народы вторгались на местность Византии опосля погибели Юстиниана?

Глядеть ответ 1. Ibraham 7 лет назад. По легенде в один прекрасный момент был захвачен киевским князем Олегом нет доказательства. История городка Следы первых поселений вокруг Стамбула были обнаружены на Азиатской стороне городка и относятся к неолиту. 1-ое поселение в окрестностях сегодняшнего дворца Топкапы могут быть отнесены к бронзовому веку.

Конкретно сам город Византий основал Визант Визас из Мегара в году до нашей эпохи. Согласно легенде, Дельфийский оракул отдал напутствие Византу, в котором было предсказано поселиться в том месте, откуда «будет плохо видно людей напротив» либо «напротив слепых».

Статья понравилась налог на прибыль во франции 2021 кажется

Что из сделанного в годы его првления сохранялось на почти все века? Удалась ли попытка Юстиниана восстоновить Римскую империю? Смотрите также:. Рассказ "Константинополь очами западноевропейского купца", что писать? Какую деталь гардероба европейские рыцари позаимствовали у Византии? Где родился Константин, основоположник Константинополя?

Какое католическое правительство появилось на руинах Византии в IV веке? Было ли рабство в Византии? А в Османской империи? Почему в Византии русскую песню называли скандалезная? Каковы были последствия упадка Византии для развития государств Евразии? Осада и штурм Константинополя от лица турка из армии султана,что писать? План Константинополя: осада и штурм города,как начертить подробности осады? С какими народами и государствами вела войны Византия?

Каковы см? Есть увлекательный вопрос? Через вход в залив была протянута крупная цепь. На воде цепь поддерживали древесные плоты. Вражеский флот не мог войти в Золотой Рог и посадить десант под стенки городка. С запада от Мраморного моря до залива Золотой Рог тянулись массивные крепостные стенки и ров. Ров был шириной около 20 метров, глубочайший и мог быть заполнен водой.

По внутренней стороне рва был зубчатый бруствер. Меж бруствером и стенкой был проход шириной от 12 до 15 метров. 1-ая стенка была высотой в 8 метров и имела защитные башни на расстоянии от 45 до 90 метров одна от иной. За данной для нас стенкой имелся ещё один внутренний проход на всем её протяжении шириной в метров. За ним возвышалась 2-ая стенка высотой в 12 метров с бастионами, которые размещались так, чтоб прикрыть промежутки меж башнями первой стенки.

Во всей системе укреплений было также несколько ворот и потайных калиток, которые могли быть применены для внезапных вылазок. Как вы думаете, с какой целью был разработан настолько пышноватый и необыкновенный церемониал приема послов? Церемония приема послов обязана была создавать неизменное воспоминание, поражать воображение богатством империи и устрашать ее могуществом. Конкретно такие чувства должен был испытать посол, отправившийся на прием к византийскому императору. Обмысленный до мелочей придворный церемониал усложнялся с течением времени с единственной целью: усилить сияние, окружающий монарха, и таковым образом повысить его личный статус и значимость занимаемого им поста.

Представите, каковой был смысл в той либо другой детали представления, показанного послу. Позолоченное дерево с механическими птицами и парчовые занавески должны были показать достояние империи. Механические львы должны были показывать величие правителя и нагонять праведный ужас на прибывших. Возносящийся ввысь трон демонстрировал связь правителя с Богом. Охрана, которая состояла только из светловолосых норманнов либо чернокожих африканских воинов, свидетельствовала о власти правителя над народами.

Трехкратное преклонение колен обязано было показать смирение посла перед царем. Определите, на какой карте показана территория империи в середине VI в. На верхней карте показаны земли Византийской империи времен Юстиниана в середине VI века. На средней карте мы лицезреем земли империи в середине IX века опосля вторжения лангобардов, славян и арабов, а также опосля коронации Карла Великого царем Запада.

Следовательно, нижняя карта указывает нам земли империи в конце XI века опосля вторжения турков-сельжуков в Малую Азию. Докажите достоинства географического положения Константинополя. Какие еще городка империи процветали? Благодаря расположению на перекрестке самых принципиальных торговых путей того времени Константинополь, а совместно с ним и остальные городка империи, процветали.

В империи были развиты разные ремесла, и благодаря выгодному расположению столицы империи продукты византийских ремесленников были известны и в Европе, и в Азии. Более известны были продукты византийских оружейников, ювелиров, портных, резчиков по кости, сапожников, ткачей тканей из шелка и т. Безграничность — вот основная изюминка власти правителя в Византии.

В руках правителя была сосредоточена не лишь светская, но и церковная власть. Единоличная власть византийского правителя позволяла ему:. Как Юстиниан укреплял единство страны? Что из сделанного в годы его правления сохранилось на почти все века? Для заслуги стабильности снутри страны Юстиниан желал установить единую христианскую религию по всей Византии.

Он одаривал церковь обеспеченными дарами, получая в ответ ее поддержку. Юстиниан объявил войну язычеству, разрушал все, что соединено с язычеством. Так, он даже закрыл известную Афинскую академию, основанную Платоном, как место собрания философов-язычников. Способы обращения народов в христианство были не особо дружелюбными. Представители остальных верований, ограничивались в правах, их преследовали и даже уничтожали. Во время правления Юстиниана был переработан свод римских законов и был сотворен «Свод гражданского права», нормы и понятия которого до сих пор используются в юриспруденции.

Также Юстиниан развил дипломатию Византии и сформировал принцип — дели и властвуй. Не считая того, на почти все века сохранились и результаты его масштабного строительства. Броским примером служит собор Святой Софии. Безусловными достижениями мировой науки стало развитие арифметики, механики, химии, географии и медицины. Попытка Юстиниана вернуть Римскую империю в прежних ее границах не удалась. При всем богатстве Византии, завоевательные походы Юстиниана подорвали экономику страны.

Попытка получить нужные средства на военные походы за счет увеличения внутренних налогов и, по сущности, за счет разграбления завоеванных земель привела к недовольству населения как снутри Византии, так и в Италии, и в Северной Африке. В критериях неприятия политики Византии завоеванными народами реставрация Римской империи была обречена на неудачу. Не считая того, Восточная империя надорвалась, как в виду низкого демографического потенциала, ужасной эпидемии чумы, настигнувшей империю Юстиниана, так и по причине богатства остальных противников.

Иными словами, Византия просто не смогла «проглотить тот кусочек, на который она нацелилась». Опосля погибели Юстиниана на местность Византийской империи вторгались лангобарды, отнявшие у Византии половину Италии. На севере в империю вторгались славяне и авары. На западе не прекращалось противоборство с Сасанидским государством Иран. Сравните географическое и экономическое положение Восточной Римской империи и Западной Римской империи.

Сделайте выводы. Почему Восточной Римской империи удалось устоять под натиском варваров? Опосля разделения Римской империи на западную и восточную, обе ее части были чрезвычайно похожи по экономическому положению и культурному развитию. Единственным различием Византии было доминирование греческой культуры. Но со временем различия нарастали и в течение 2-ух веков Византия совсем заполучила собственный личный вид. Не считая того, в период кризиса рабовладельческого метода производства стали видны калоритные отличия Византии от Рима.

Торговое мастерство и процветание ремесел благоприятствовало экономическому росту Византии. Во время Великого переселения народов Восточная Римская империя с трудом управлялась с нашествиями варваров. Не раз она оказывалась на краю смерти.

Это принудило Византию употреблять все вероятные механизмы дипломатии. Используя подкупы, союзы, интриги, Византия содействовала раздорам посреди варварских вождей и натравливала одни племена на остальные. Не считая того, в Византии стали осознавать, что война на полное ликвидирование противника не имеет смысла.

Она обескровит империю, и империя станет легкой добычей для новейшей волны остальных противников. Так, в столкновении с готами и гуннами выработалась новенькая стратегия Константинополя, хорошая от Римской — стратегия маневрирования и хитрости, в противовес решительному разгрому неприятеля силой армии. Конкретно потому, а не благодаря собственному географическому положению Византии удалось устоять под натиском варваров.

Постарайтесь именовать несколько обстоятельств того, что план Юстиниана вернуть Римскую империю в прежних границах был обречен на неудачу. Попытка получить нужные средства на эти походы за счет увеличения внутренних налогов и, по сущности, разграбления завоеванных земель привела к недовольству населения как снутри Византии, так и в Италии, и в Северной Африке. К примеру, для полного покорения Северной Африки из-за неизменных восстаний и жестокого сопротивления Византии потребовалось 15 лет.

Покорение Италии заняло 20 лет. Напишите размышление на тему «Можно ли считать Юстиниана выдающимся правителем»? Аргументируйте свою точку зрения. Считается, что Юстиниан был выдающимся правителей собственного времени. Его правление ознаменовало собой принципиальный шаг перехода от Античности к Средневековью, от старенькых римских традиций к новенькому византийскому стилю правления.

Юстиниан оставил свое имя в мировой истории не лишь из-за собственных амбиций к реставрации Римской империи, но и благодаря собственной гос, публичной и религиозной деятельности. Принципиальным событием его правления является его поручение о переработке римского права, результатом которого стал новейший свод законов.